克劍

宙斯與烏龜

　　第一點，你們提醒我回想一下我把物體的觀念或虛影拋棄掉了以便結論出我是一個在思維著的東西，怕的是也許我認為由此而得出結論說我不過是一個在思維著的東西。

　　"齊物"

　　〔說明〕質料，例如磁或電等質料，還沒有被稱為“物”。——所謂質料即是真正的質，是與它的存在為一的，作為一個反映的存在（Sein），達到了直接性的規定性，是實存。

2020-09-08 　　6年后，喬治提前獲釋了。他先在一家電腦公司做雇員，不久自己開了一家軟件公司；兩年過后，他身價過億。成了富豪的喬治去看望本，卻得知本于兩年前破了產，一家人貧困潦倒，舉家遷到鄉下。喬治說：“是你的一束鮮花使我留戀人世的愛與溫暖，給予我戰勝厄運的勇氣；無論我為你做什么，都不能回報你當年對我的幫助，我想以你的名義，捐一筆錢給慈善機構，讓天下所有不幸的人都感到你博大的愛。”

2020-09-08 阿：我認為不是。

2020-09-08 杜受的話如暮鼓晨鐘，清晰真切，聲聲撞入岳昭惠的心扉，她漸漸地止住了哭聲，然后握著杜受的手，慢慢站了起來。

2020-09-08 　　葛德文先生也許會說，整個交換制度是骯臟卑劣的。如果想要從根本上解救窮人的 話，就應親自分擔窮人的勞動，把自己的錢分給窮人而不要求相應的回報。對此，我們 可以回答說，即使能夠勸說富人以這種方式幫助窮人，其作用也是微不足道的。富人雖 然自以為很了不起，但其人數相對于窮人來說卻很少，因而分擔他們的勞動只能解除他 們很小一部分負擔。假設所有生產奢侈品的人改而生產必需品，假設這種必要勞動可以 適當分配給每一個人承擔，那么每個人承擔的勞動確實會比現在輕；然而，這種分擔勞 動的方法好倒是好，可我想象不出根據何種切實可行的原理能做到這一點。前文已證明， 仁愛精神，在葛德文先生所描述的那種嚴格而無私的正義的指引下，若發揚光大的話， 將會使整個人類陷入貧困與苦難的深淵。讓我們來看一下，如果所有者為自己保留一份 適當的財產后把其余財產分給窮人而不要求他們做工來回報，那會帶來什么樣的后果。 且不說廣泛采用這種作法在當前的社會狀態下會帶來的懶惰與罪惡，會在多大程度上減 少土地產品，會誘使勞動者過何種奢侈的生活，這些都暫且不談，還有反對這種作法的 另一個理由。

2020-09-08 似乎更接近真理的理論是更好的理論，更好的理論取代了較差的理論。因此正是真理的