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　　第四、即使這也已被確定，但是誰是亞當的長房后嗣，早已絕對無從查考，這就使人類各種族和世界上各家族之中，沒有哪個比別的更能自稱是最長的嫡裔，而享有繼承的權利。

科學方法的這種性質，即，一方面是方法與內容不分，另一方面是由它自己來規定自己的節奏，這種性質，就象我們已經提到過的那樣，在思辨哲學里才獲得它真正的表述。至于這里所說的，固然也表達概念，但只能算是一種預先的斷言。科學方法的真理性，并不寄托在這種帶有一部分敘述的斷言里，因此，即使提出了相反的斷言：無論是把已經成為現成的和眾所周知的真理的那些舊有觀念予以舊話重提，或是從內心的神圣直觀的寶庫里搬出新的法寶，從而斷言事情不是如此這般，而是如何如何，它的真理性也同樣是不會被駁倒的。——這樣的一種接納事物的態度，乃是科學當初在遇到不知道的東西時所慣常采取的第一個反應，這是為了借以挽救科學自由，挽救自己的看法，并在外來權威面前（因

　　盡管人類在智力上高于其它一切動物，但是不能認為人類必須服從的自然法則與人 們看到的普遍存在于生物界其它部分的自然法則有本質的區別。人類的增長可能比大多 數其它動物要慢，但是要養活人類，食物是同樣必不可少的；要是人類的自然增長力超 過有限的土地所能長期提供食物的能力，那么，人類的這種增長就必然經常為獲取生活 資料的困難所阻礙。

如果我們從這些各種不同的變革中觀察不平等的進展，我們便會發現法律和私有財產權的設定是不平等的第一階段；官職的設置是第二階段；而第三階段，也就是最末一個階段，是合法的權力變成專制的權力。因此，富人和窮人的狀態是為第一個時期所認可的；強者和弱者的狀態是為第二個時期所認可的；主人和奴隸的狀態是為第三個時期所認可的。這后一狀態乃是不平等的頂點，也是其他各個階段所終于要達到的階段，直到新的變革使政府完全瓦解，或者使它再接近于合法的制度為止。

６３１中國哲學名著選讀

2020-09-08 良：孫詒讓說當為“長”。

2020-09-08 　　其次：柏拉圖象一切神秘主義者一樣，在他的信仰里也有一種確實性的核心，而這種確實性在本質上除了依靠一種生活方式而外，是無法與人相通的。畢達哥拉斯派曾經力圖為入門者訂立一條規矩，而這歸根結底正是柏拉圖所想望的。如果一個人要做一個好政治家，他就必須知道"善"；而這一點又惟有當他結合了知識的訓練與道德的訓練，才能做得到。如果允許不曾受過這種訓練的人參預政府的話，他們將會不可避免地敗壞政治。

2020-09-08 蘇：有一個道理是很明白的：同一事物的同一部分關系著同一事物，不能同時有相

2020-09-08 　　與這種環境相互作用的主體，以對恒久性本能的期望的方式逐漸形成某種東西，他最終把這種東西作為公設、作為審慎地意識到的方法論預設留傳給探索，這些預設常常被過去的成功和對它的更多的允諾所檢驗，因而這一切都是自然發展的事情。事實上，除非我們假定一個領域是可以調研的，否則我們不能決定去探究它，這便預設了恒久性；因為如果沒有恒久性，在那里調研什么呢？這些恒久性是給定要素的相互依賴，是它們之間的函數關系和方程。如果方程被滿足，那么這相當于一個被拓展的和被概括的實質性觀點，而且也相當于一個比較發達的、被加強的和被闡明的因果觀點。一般地，它與我們認為物理學方程是表達實物、定律，還是在特例中表達力沒有關系：在所有事件中，它們表達函數依賴。考慮能量定律這個簡單、明白易懂且又能夠作各種詮釋的例子，于是我們確實不能像這些詮釋往往表面看來所是的那樣，把它們視為如此大相徑庭的。

2020-09-08 他忽然想起了另外一些問題的關鍵。