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　　我把這忠告給帝王與教堂與一切年齡的或道德的衰老者：——讓你們被推翻，而再返于生命，而使道德再回向你們罷！"

第四章新道家：豁達率性的風格 (2)

８５２中國哲學名著選讀

Advisers

由于這個原故，我們在這里應該將正在顯現為現象的知識加以陳述。

2020-09-08 　　同其他為成功而設計的體系比較一下——看看那些成功的例子：

2020-09-08 　　要真理的意志就是固化、真實化、持久化，是消除虛假性，是把這種特性變為存在物。因此，"真理"也許不是現成的，可以找到的和可以發現的東西——而是應予創造之物，是用來為某個過程命名的，尤其是為一種本身無窮盡的征服意志命名的東西；因為確定真理乃是一種無限過程，一種主動的規定——不是固定的和肯定的東西的意識化。這是一句贊成"權力意志"的用語。

2020-09-08 　　1．1自然的自由（physischeFreiheit）就是各種物質障礙的不存在。由此我們就說：自由的天空，自由的眺望，自由的空氣，自由的田野，自由的場所，自由的熱（和化學無關的熱），自由的電，河流不再受山川和水閘的阻擋而自由流動，等等。連自由的居所，自由的膳食，自由的印刷，不付郵資的信件，都表明了令人討厭的條件的不存在，這些條件作為享受的障礙物，總是和居所、膳食等等東西相伴隨著的。但是，在我們的思想中，自由的概念總是動物的賓詞，其特征是，動物的運動是出自它們的意志，是隨心所欲的，而且只有在沒有物質障礙使之不可能時才能稱之為是自由的。由于這種障礙可能是十分不同的，而受阻礙的又總是意志，因此，為簡便起見，人們總是從積極方面來理解自由的概念，并因而總是指那一切只是受其意志推動的，或只是遵循其意志而行動的東西。從根本上來講，不論概念發生什么變化，內容都沒有變。據此，就自然意義上的概念而言，動物和人，只有在既沒有束縛、又沒有監獄，也不麻痹的情況下，也就是說沒有自然的、物質的障礙妨礙它們的運動，以及它們的運動是循著自己的意志的時候，才能說它們是自由的。

2020-09-08 的假定所不能經受的一些批評性檢驗。第三，在可能之處，它應當解釋舊的假定不能解

2020-09-08 而且必須承認你是潛在的地位相等者；所有人潛在的一致與平等以某種方式構成了我們