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        时间:09-08 作者: 浏览量:78345

          ③參見《嬰兒的生殖器組織》一文(1923e)。——英譯注。

        受傷。就以

        “骷髏塔”是怎么來的呢?原來,18世紀末19世紀初的時候,塞爾維亞人不堪忍受土耳其統治者的壓迫,就在一位名叫辛杰利奇的領袖率領下在尼什市郊的切卡爾山與4萬名土耳其軍人展開了決戰,但由于力量懸殊,起義軍最終戰敗,辛杰利奇眼看取勝無望,便開槍點燃了彈藥庫,和土耳其士兵同歸于盡。惱羞成怒的土耳其軍隊首領下令把塞爾維亞起義軍陣亡將士的頭顱砍下來,送回土耳其請賞。而土耳其蘇丹為了威懾塞爾維亞人,遂下令將部分起義軍將士的頭骨運回尼什,并把它們筑進一個由沙子和石灰建成的塔內,辛杰利奇的頭骨被擺放到了塔的最高處。

          人類及社會可完善性的辯護者則不僅僅是以牙還牙,以眼還眼,而是以更為輕蔑的 言詞予以反擊,指斥現存制度的辯護者為最可憐、最狹隘的偏見的奴隸,說他們由于受 益于現存制度便為社會弊端辯護,說他們或是為了一己私利而自欺欺人,或是因智力低 下,理解不了任何偉大而高尚的事物,他們目光短淺,根本容不得開明人士的見解。

        注釋A B①抗:同“亢”

        對于中間階層政治疏離的原因,除了通常的解釋,被訪者還給出了另外兩種說法:

          科學用定律來說明現象。定律告訴我們事物是如此這般,并且在一個轉變了的意義上,必然如此這般。但在形而上學家看來,科學的“必然規律”其實是偶然的,因為事情如此這般并沒有什么道理。于是我們就能夠理解,為什么在黑格爾那里,理性的最高原則是自由。理性的本質在于理解,而我們真正能理解的,是自然的東西,自由的東西。最高的可理解性是自由。黑格爾指出,自然律的必然性本身應被視作偶然的東西,原則上就是與理解相隔閡的東西。

          設物體K被突然從環境FGH運送到環境MN(而離開觀察者A運動。對于視覺觀察者A來說,物體K在大小上減小,并一般地呈現不同的形式。但是,對于和K一起運動并相對于K保持相同位置的視覺觀察者B來說,K依然是不變化的。觸覺觀察者經歷類似的感覺,雖然各自的減小在這里正需要接觸感覺不是傳心術感覺的理由。A和B的經驗現在必須是和諧的,他們的矛盾必須被消除——當同一觀察者交互地扮演A和B的角色時,這個要求變得尤為緊迫。他們能夠是和諧的唯一方法,是把獨立于它相對于其他物體的位置之恒定的空間性質賦予K。在觀察者A中由K決定的空間感覺,被認為依賴于其他空間感覺(K相對于觀察者A的身體的位置)。但是,在A中由K決定的這些相同的空間感覺,獨立于表示K相對于B、或相對于FGH……MNO的位置的其他空間感覺。我們在這里涉及的恒定性,正處在這種獨立性中。因此,幾何學的根本假定基于經驗,盡管是理想化的類型的經驗。

        諸葛方再次用切身的經歷體驗到爸爸教給他的人生哲理:勝利最終會屬于能夠頑強堅持的人!一個有毅力且能堅持到底的人,絕不會放棄最終所要的目標。唯有那些能夠堅持不懈的人,才能得到最大的獎賞。

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        幸福,正如前已揭示的那樣,部分依靠外界環境,部分依靠個人自身。在本書內,我們考察了依靠個人自身的那部分,并且得出這樣的結論,在與個人自身相關的范圍內,幸福的訣竅是十分簡單的。許多人――我想前已提及的克羅齊先生也應包括在內――認為,如果沒有一種多少帶有宗教色彩的信仰,那么幸福是不可能的。許多自己并不幸福的人認為,他們的憂傷有著復雜而高度理智化的原因。我不相信這些是幸福或不幸的真正根源,我認為它們只不過是表面現象而已。一個快樂的人通常會信仰快樂的東西,而一個不快樂的人則往往采用不快樂的信仰,兩者都將自己的幸福或不幸歸因于各自的信仰,而真正的因果關系都截然相反。對于絕大多數人來說,某些東西是不可缺少的,但這些東西也很簡單:衣食往行、健康、愛情、成功的工作和來自同伴們的尊敬。對某些人說,為人父母也是很必需的。在缺少這些東西時,只有不平常的人才有可能獲得幸福,但如果一個人并不缺少這些東西,或通過一番并不大的努力能夠獲得它們,但他仍然感到不幸福時,那他肯定有著某種心理上的失調。如果這種失調非常嚴重,他就應該找精神病醫生去治療,但在一般的情況下,只要地妥善地安排好各種事務,那么這種失調僅僅依靠自身就能治好。在外界環境不是絕對地多災多難的地方,只要一個人的熱情和興趣向外而不是向內發展,他就應該能夠獲得幸福。因此,在教育中或在調整自我以適應環境的企圖中,我們的努力方向應該是,極力避克自私自利的欲望,盡量獲得那些阻止我們的思想永遠專注于自我的情感和興趣。大多數人在監獄里是不會感到幸福的,這是他們的天性;但是,將我們緊鎖在自身情感內的做法,何嘗又不是在建造一所更加糟糕的監獄呢?在這類情感中,最常見的有。恐懼、妒忌、負罪感、自傳和孤芳自賞。在這些情感中,我們的欲望都集中在自己身上,對外界沒有真正的興趣,僅僅擔心它在某方面會傷害我們或不能滿足我們的自我需要。人們極不情愿承認事實,急切地想躲進暖和的謊言長袍里,主要原因當然是恐懼感。然而現實的荊棘撕破了長袍,寒冷刺骨的風從撕開處長驅直入,這時已經習慣7溫暖舒適的人,比一個從一開始就很苦磨練自己的人,要遭受更多的痛苦。況且,那些自欺者往往心里也知道他們在欺騙自己,他們整天恐懼多疑,生怕某些不利的事情會迫使他們艱難地面對現實。

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