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　　古羅馬人劫掠成性(他們是一幫“正規軍強盜”，有最完善的組織，他們罪行的記錄始于他們在歐洲進行殖民統治的時代)，他們走到哪兒，就居住在哪兒，路就修到了哪兒，稅也征到了哪兒；所過之處，他們或用繩索絞死被征服者，或把被征服者釘死在十字架上；所到之處，他們建起了廟宇和游泳池，然后留下一處又一處的廢墟，任由后人去憑吊。盡管羅馬的作家和雄辯家的確常常談到羅馬人的地圖，而且還炫耀過他們的地圖是如何準確而可靠。而他們似乎不需要一張名副其實的地圖，這些羅馬強盜就成功地懾服并統治了一個世界級的大帝國。但是，我們手上惟一的一張羅馬地圖(公元2世紀的毫無價值的那張小型羅馬規劃圖除外)是那樣的簡陋與粗糙，除了當做古董收藏之外，無任何實質性的價值。

　　也許，科學主義和建構主義都是片面的，我們應當全面地看問題。這樣的句式屬于官老爺的總結報告，嚴禁出現在哲學寫作中。我還沒學會怎樣寫哲學，但我相信已經學會了不怎樣寫。

deilos，deilaios，poneros，mo－chtheros，最后兩個詞的本意認平民為工作奴隸和負重

　　當人類踏進編年史時代，到處都是無窮無盡的侵略、討伐和死亡!在保加利亞，正如前面已經說到過的，有兩條交通要道處在烏拉爾山和里海之間的峽谷里。一條要道向北翻越喀爾巴阡山，進入北歐平原茂密的大森林；另一條要道順多瑙河而行，穿過布倫納山口，饑餓的野蠻人就被帶進了意大利腹地。對這一點，古羅馬人看得很清楚，因此，為了抵擋那些“外國渣滓”———他們喜歡這樣稱呼那些卑賤的野蠻人，古羅馬人把巴爾干作為意大利的第一道防線，而他們的一切最終都被這些野蠻人摧毀了。由于兵源不足，意大利人不得不逐漸退守到意大利半島，而扔下巴爾干，聽之任之。大移民終于告一段落了，而保加利亞人的祖先卻未留下半點蛛絲馬跡。他們被斯拉夫人同化得那么徹底，以至于在現代“保加利亞人”所說的斯拉夫方言中，沒有一個古保加利亞詞語保留下來了。

1994～1995年為止，已建立了

2020-09-08 ４３２中國哲學名著選讀

2020-09-08 神、火神等。教徒家里都設有家廟、村有村廟，全島廟宇成千上萬，因此，

2020-09-08 　　全部方法，只不過是：為了發現某一真理而把心靈的目光應該觀察的那些事物安排為秩序。如欲嚴格遵行這一原則，那就必須把混亂曖昧的命題逐級簡化為其它較單純的命題，然后從直觀一切命題中最單純的那些出發，試行同樣逐級上升到認識其它一切命題。只有這里面才包含著整個人類奮勉努力的總和。因此，誰要是想解決認識事物的問題，就必須恪守本原則，正如泰色烏斯想深入迷宮就必須跟隨他面前滾動的線團。但是，有許多人并不考慮本原則的指示，或者對它全然無知，或者自稱并不需要，他們研究十分困難的問題時，往往極其雜亂無秩序。這樣，在我看來，他們仿佛是恨不得雙腳一蹦就跳上樓房的屋頂。這或者是由于他們根本不管用于此目的的樓梯是一級一級的，或者是由于他們沒有發現還有這樣的一級一級的樓梯。一切星相學家正是這樣，他們根本不懂得天的本性，甚至沒有充分觀察其運動，就希望能夠指明其運動的后果。脫離物理學而研究力學，胡亂制造各種產生運動的新機器的人，大抵也是這樣。忽視經驗，認為真理可以從他們自己的頭腦里蹦出來，就像米納娃從朱庇特頭腦里蹦出來一樣。這類哲學家也是這樣。

2020-09-08 　　新道家，盡管是道家，卻認為孔子甚至比老子、莊子更偉大。他們認為，孔子沒有說忘，因為他已經忘了忘；孔子也沒有說無欲，因為他已經無欲于無欲。《世說新語》記載了裴徽與王弼（輔嗣）的一段這樣的"清談"。王弼是玄學的大師之一，他的《老子注》、《周易注》，都已經成為經典。這段談話是：

2020-09-08 其他還有一些補充的事實：我確實曾經寫過一篇關于植物學的專論，我所談的是古柯植