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④惡（ｗù務）

　　另有一次他說："我信仰神和我相信其它任何真理是同樣堅定的，因為信與不信斷不是由我作主的事情。"這種形式的議論帶私人性質，是其缺點；盧梭不由得不相信某件事，這并不成為另一人要相信那件事的理由。

印尼人民的主權，要求荷蘭軍隊撤退到進攻前的陣地。在國際壓力下，荷蘭

　　植物和動物能夠在一定程度上得到改善，是誰也不能懷疑的。在這方面已取得顯而 易見的進步；但是我認為，宣稱這種進步是無限的，似乎是極其荒謬的。人的壽命雖然 由于各種原因而有很大的變動，但自有世界以來，能否明白地確定人的身軀得到了有組 織的改良，是大可懷疑的。因此，有關人類有機體的可完善性的論點所據以建立的基礎， 是非常脆弱的，只能認為是一種推測。不過，通過注意生育，人類也許會在一定程度上 發生類似于動物界發生的那種改良。智力能否遺傳或許是一個疑問；但身材、力氣、美、 氣質甚或長壽卻是可以在一定程度上遺傳給后裔的。謬誤并不在于假設較小的改良是可 能的，而在于對限度難以確定的小規模的改良和真正無限的改良不如區分。不過，若要 用這種方法去改良人類，就必須禁止劣等人結婚，但人們卻不可能普遍注意生育；實際 上，據說，除了古代比克斯塔夫族曾通過謹慎的婚配、特別是非常審慎地同擠乳女工 “雜交”，在使皮膚變白和增加身高，從而矯正族人體格上的一些主要缺點上得到很大 的成功以外，我不知道還有什么別的這類目標明確的嘗試。

殷士賦等人一聽立即靜了下來。

2020-09-08 　　Ｂ、動搖不定的種類。人們會發動對惡的戰爭，——人們認為，為了善的利益，戰爭不要導致一般戰爭必然帶來的道德結果和性格結果（正因為如此，人們才因戰爭之惡而嫌棄戰爭）。其實，這種反惡之戰的質變來得比人對人的一切敵視都更為徹底。通常作為敵人的"人"（至少是想像中的人）會再次潛入（魔鬼，惡的精靈等），它敵視、窺探和偵察我們心中非善的和可能是惡的起源，這些行為都要以苦不堪言和動蕩不寧的狀態而告終，以致今日"奇跡"、報賞、狂喜、彼岸的解決辦法變得合人心意了……這是基督教的種類：或者說徹底的偽君子。

2020-09-08 　　普賴斯博士說，英國的人口自革命以來在不斷減少，假如我們相信他的這種說法， 那么很顯然，供養勞動者的實際基金在其他方面的財富增加時卻在不斷減少。因為我認 為，一條一般性規律是，如果供養勞動者的實際基金在增加，也就是說，如果不僅資本 可以雇用更多的勞動者，而且土地也可以供養更多的勞動者，那么很快就會生養出較多 的勞動者，即便發生普賴斯博士所列舉的那一場場戰爭。所以，如果某一國家的人口處 于停滯狀態或減少，我們就可以很有把握地推論說，不論其制造業方面的財富有多大增 長，其供養勞動者的實際基金沒有增加。

2020-09-08 　程頤的“理”的觀念

2020-09-08 我是財運童子，所以我的生意從來沒有像現在這么好過。”

2020-09-08 這里面所包含的或許可以用不同的話說成是愛精美、愛一貫、愛體系或深奧。（取