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180多萬人，1991年增

　　患憂郁癥時，元氣（精神）完全陷入某種躁動，但這是一種微弱的躁動，沒有任何狂暴的力量，而是一種軟弱無力的激動。這種激動不是沿著明顯的途徑或公開的途徑（apert。percula）推進，而是通過不斷創造新的細孔穿行于大腦。但是元氣并沒有在其途徑上游蕩得很遠。一旦躁動減弱平息，元氣也就萎靡不振，運動就停止了：“它們不會傳得很遠。”（93因此，各種指妄所共有的這種騷動在身體表面既不會產生暴烈的行動，也不會造成在緊狂癥和狂亂中所能看到的那種哭喊。憂郁癥從來不會達到狂暴的程度。它是軟弱無力的瘋癲。這種矛盾是元氣秘密變化的結果。通常元氣具有近乎立竿見影的快速反應和絕對的透光性。但是在憂郁癥里，它們則被黑暗滲透，變得"模糊、渾濁和幽暗"。它們傳遞給大腦的物像被"陰影"遮蔽。它們變得沉重，近似于化學黑煙而非純粹的光影。這是一種酸性煙霧，而不是流化氣成酒精霧。因為酸性煙霧的分子是活動的，甚至不能靜止下來，但是它們的活動很微弱，不會產生影響。當它們揮發時，在蒸餾器里除了一點無臭的粘波外什么也不會留下。如果說酒精霧隨時都會爆炸變成火焰，使人聯想到狂亂，硫化氣劇烈不息的運動使人聯想到躁狂癥，那么酸性煙霧不也具有憂郁癥的特征嗎？如果有人想探尋憂郁癥的"正式理由和原因"，那么他就應考慮這種從血液上升到大腦并逐漸衰變為酸性和腐蝕性的氣體。從表面上看，威利斯的分析偏重于一種元氣憂郁癥、一種體液化學變化。但是，實際上，主要思路是由憂郁癥痛苦癥狀的直接性質提供的：軟弱無能的混亂、頭腦的昏沉、侵蝕著思想和情感的酸苦。酸性化學不是對癥狀的解釋，而是一種定性方法，一種憂郁體驗的現象學。

　　以上所講的是動力學中一條效用極廣的原理的一個簡單實例，那是這樣一條原理：在幾個力同時作用的情況下，其效果同假令各力順次作用相同。它是一個叫作"平行四邊形律"的更普遍的原理的一部分。舉例說，假設你在一只進行中的船的甲板上，橫穿甲板走過。當你走的時候船已往前進了，所以你對于水來說，你既順著船運動的方向往前動了，也橫過船行的方向動了。你假若想知道對于水面說你到達了什么位置，你可以設想起先在船進行當中你立定不動，然后在一段相等時間內，你橫著走過船而船不動。同一個原理對于力也適用。這一來，便能夠求出若干個力的總效果，并且若發現運動物體所受的幾個力的各自的定律，便也可能分析物理現象了。創始這個極有效的方法者是伽利略。

記者參觀馬可•波羅故居時與正在此帶團參觀的克羅地亞女導游斯爾莫尼雅女士邂逅。她向我透露，由于缺乏維修保護費，馬可•波羅的兩個遠親想以50萬歐元出售馬可•波羅故居。我問：“是馬可•波羅的什么遠親？他們目前在何處生活？”她一攤雙手回答說：“不清楚！”

了解那錯綜繁雜的精神功能——借著把功能分解，并將不同的成分歸諸于此器材的不同部

2020-09-08 10年作為印尼觀光年的建議，他要求把旅游業

2020-09-08 　　§200有差別的〔或有傾向的〕客體具有一種內在的構成它的本性的規定性。根據這種規定性，它就有了它的實際存在。但是作為概念的設定起來的全體性，客體就是它的這種全體性與它的實際存在的規定性之間的矛盾。因此客體不斷地努力去揚棄這矛盾，并使得它的特定存在符合于它的概念。

2020-09-08 作為《論人類不平等的起源和基礎》的作者，盧梭的偉大的理論功績就在于，他不滿意十八世紀盛行的對文明發展過程的唯心主義觀點，而企圖從不是思維決定存在而是存在決定思維的那個唯物主義原理的觀點來看這個過程。他任何時候也沒有表述過這一原理。而且假使有某人把這一原理的唯物主義性質告訴我們的作者，他很可能，——甚至非常可能，——感到惶惑和生氣，而擯斥這個原理。然而這一原理畢竟是他關于社會不平等的起源和發展的論斷的基礎。盧梭在自己的《論人類不平等的起源和基礎》中得出的所有那些重要的理論上的結論，畢竟徹底浸透著這一原理的唯物主義精神。這些結論是極其重要的。盧梭作為思想家的光榮應當以這些結論為依據。不過這些極其重要的結論也給盧梭幫了倒忙，因為它們給他的實際方案帶來了保守主義的和甚至是反動的因素。

2020-09-08 ①收集各種高級商品的包裝盒，如遙控衛星電視節目接收機、高級計算機什么的，把這些紙盒堆在家門口的垃圾箱旁，你的鄰居定會對你這位“闊佬”刮目相看了。

2020-09-08 ，“以不知為宗”。